이남인 교수님과 응용현상학

이남인 교수님은 서울대 철학과 교수님이시다.

이남인 교수님은 정말 우연히 알게 되었다. 하지만 운명이라고 해도 되겠다.

학위 논문 연구 주제를 정하고, 연구 방법을 질적연구로 하기로 결정한 후, 구체적으로 어떤 방법으로 접근을 해야 하나 고민하다 유튜브에서 그냥 한번 현상학을 검색해보았다. 그런데 AIR KLASS라는 교육 플랫폼에 ‘간호학과 응용현상학’ 이라는 주제로 패키지 강의가 있는 것이 아니겠는가? 내가 그래도 간호학과 박사과정생인데, ‘간호학과 응용현상학’이라는 주제로 온라인 강의가 있다는 것을 몰랐다는 것이 다시 당황스럽긴 하였으나, 연구 방법을 결정하는데 큰 도움이 될 것으로 판단하여 수강을 주저하지 않았다. 그리고 이남인 교수님의 강의를 듣게 되었다.

놀랍게도 이남인 교수님은 간호학이 추구하고자 하는 가치와 방향을 아주 잘 알고 계셨다. 응용현상학이 왜 간호학에 필요한지, 간호학에서 어떤 응용현상학적 탐색이 가능한지에 대해 체계적으로, 논리적으로, 그것도 아주 명쾌하게 설명해주셨다.

난 이남인 교수님의 강의를 듣고, 여러 문헌을 찾아보며, 현상학을 내 학업의 평생에 가져가야 할 연구 방법론으로 결정했다. 내가 지금까지 계속 갈증을 느껴오던 부분을 해결할 수 있는 실마리를 찾은 것 같았다.

나는 내가 사랑하는 간호학이 그 가치만큼 이 사회에서 인정받지 못하고 있고, 진정한 간호를 해내기 어려운 이 현실 구조에 깊은 갈증을 느끼고 있었다. 하지만 현상학적 탐색과 실천을 통해 간호의 본질을 회복하고 그것의 가치를 성과로서 증명할 수 있다면, 간호학을 더 엄밀한 학문으로 정립하고, 사회적으로도 그 가치를 인정받게 하는데 조금이나마 기여할 수 있을 것이라는 생각이 들었다.

이는 어쩌면 이남인 교수님의 후설(Husserl) 사랑과 비슷한 것일 수도 있겠다. 이남인 교수님의 강의나 책을 들어다보면, 교수님의 후설에 대한 애정을 잔뜩 느낄 수가 있고, 후설의 철학적 사유와 공을 어떻게 하면 제대로 전달할까 치열하게 고민하신 것이 느껴진다. 나에겐 간호학이 그런 존재이다.

이남인 교수님의 ‘현상학과 질적연구: 응용현상학의 한 지평’은 굉장히 뛰어난 책이다. 영문으로 번역되지 않아 아쉽다. 번역이 된다면 정말 많이 인용될텐데..  이 외에도 교수님의 글 중 응용현상학과 관련한 영문 참고 문헌이 별로 없어 정말 많이 아쉽다.

Lee, N. I. (2011). Phenomenology and qualitative research method. Grenzgänge: Studien zur interdisziplinären und interkulturellen Phänomenologie25. 이 논문 외 참고할 수 있는 영문 문헌을 아시는 분은 댓글을 부탁 드린다.

학위 논문을 준비하면서 이남인 교수님께 연락을 드려보고 싶었으나, 메일에 답장이 없으셔서 사무실로 연락해보니 퇴직을 앞두고 휴직 중이셨다. 언젠가 기회가 된다면 꼭 한 번 찾아 뵙고 싶다.

다음은 International Institute of Philosophy에서 확인된 이남인 교수님의 연구 이력이다.

Honors and Awards

1992     Best Dissertation Award in 1991, University of Wuppertal

1994    Best Article Award in 1993, Society for Philosophical Studies

1999    Lecture Invitation for the Aron Gurwitsch Memorial Lecture, SPEP Conference (University of Oregon)

2005    Award from National Academy of Science, Republic of Korea

2008    Member of IIP (Institut International de Philosophie)

2016    Excellence in Research Award, Seoul National University

Editorial Board/Advisory Committee of Journals/Book Series

2002-present    Phenomenology and Cognitive Sciences (Journal)

2002-present    The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy (Journal)

2002-2008    Classics in Phenomenology (Book Series)

2002-2008    Contemporary Phenomenological Thought (Book Series)

2002-present    Orbis Phaenomenologicus (Journal)

2005-present    Continental Philosophy Review (Journal)

2006-     Pathways in Phenomenology (Book Series)

2006-present     Patterns in Applied Phenomenology (Book Series)

2009-present    Contributions to Phenomenology (Book Series)

2009-2011    Philosophy (in Korean, Journal, editor in chief)

2012-present     Libri Nigri (Book Series)

2012-present     Libri Virides (Book Series)

Education

1977-1981   BA, Department of Philosophy, Seoul National University 

1981-1983   MA, Department of Philosophy, Seoul National University 

1983-1986   Ph. D. Course, Department of Philosophy, Seoul National University

1986-1987   Ph. D. Course, Department of Philosophy, University of Cologne 

1987-1991   Ph. D., Department of Philosophy, University of Wuppertal

Bibliographie (읽은 것은 bold체로 표시함. The read literature is indicated in bold.)

Books

Edmund Husserls Phänomenologie der Instinkte, Dordrecht/Boston/London: Kluwer Academic Publishers, 1993. (Phaenomenologica vol. 128) 

Phenomenology and Hermeneutics (in Korean), Seoul: Seoul National University Press, 2004.

Husserl’s Phenomenology and Contemporary Philosophy (in Korean), Seoul: Poolbit Media, 2006.

Phenomenology of Perception. Husserl and Merleau-Ponty (in Korean), Pajoo: Hangilsa, 2013.

Phenomenology and Qualitative Research (in Korean), Pajoo: Hangilsa, 2014.

Beyond Consilience (in Korean), Seoul: Seoul National University Press, 2015.

The Phenomenology of Aesthetic Instinct (in Korean), Pajoo: Seokwangsa, 2018.

The Concrete and the Plural: Studies in Husserl’s Phenomenology and Its Horizon, Würzburg: Königshausen & Neumann, 2021 (forthcoming). 

Phenomenology of Intersubjectivity: Husserl, Levinas, and East-West Dialogue (forthcoming). 

Journal Articles and Book Chapters 

“Transcendental Phenomenology and Postmodernism” (in Korean), in: Philosophical Studies 31 (1992).

“Derrida’s Criticism of Husserl” (in Korean), in: Philosophical Research 20 (1992).

“Instinctive Intentionality and the Constitution of Intersubjective World” (in Korean), in: Phenomenology and Contemporary Philosophy 7 (1993).

“The Concept of Reality in Husserl’s Phenomenology” (in Korean), in: Haechang Chung and others, The Concept of Reality in Eastern and Western Philosophy, Seongnam: The Academy of Korean Studies Press, 1994.

“Heidegger’s Existential Hermeneutics” (in Korean), in: Korean Society for Hermeneutics (Ed.), What Is Hermeneutics, Seoul: Jeepyeongmoonwhasa, 1995.

“Heidegger’s Criticism of Husserl and the Hermeneutic Phenomenology” (in Korean), in: Phenomenology and Contemporary Philosophy 9 (1996).

“Husserl’s Genetic Phenomenology and Heidegger’s Hermeneutic Phenomenology” (in Korean), in: Philosophy 53 (1997).

“Edmund Husserl’s Phenomenology of Mood,” in: D. Zahavi/N. Depraz (Eds.), Alterity and Facticity, Dordrecht/Boston/London: Kluwer Academic Publishers, 1998.

“Das An-sich Sein und die verschiedenen Gesichter der Welt,” in: Kah Kyung Cho/Young-Ho Lee (Eds.), Phänomenologie der NaturPhänomenologische Forschungen, Sonderband, Freiburg/München: Verlag Karl Alber, 1999. 

“Practical Intentionality and Transcendental Phenomenology as a Practical Philosophy,” in: Husserl Studies 17 (2000).

“Active and Passive Genesis: Genetic Phenomenology and Transcendental Subjectivity,” in: S. G. Crowell/L. Embree/S. J. Julian (Eds.), The Reach of Reflection: Issues for Phenomenology’s Second Century, Electronic Press, 2001.

“Static-Phenomenological and Genetic-Phenomenological Concept of Primordiality in Husserl’s Fifth Cartesian Meditation,” in: Husserl Studies 18 (2002).

“Phenomenology of Sensible Life in Husserl and Levinas,” in: Philosophical Thought 15 (2002).

“Phenomenology of Intersubjectivity in Husserl and Levinas,” in: Husserl Studies in Japan 1 (2003).

“Genetic Phenomenology and Problems of Intersubjectivity” (in Korean), in: Philosophical Thought 16 (2003).

“The Structure of the Critical Rationality” (in Korean), in: Philosophical Thought 19 (2004).

“Phenomenology and Qualitative Research Method” (in Korean), in: Phenomenology and Contemporary Philosophy 24 (2005).

“Philosophical Reflections on the Concept of Economic Rationality” (in Korean), in: Journal of Humanities 53 (2005).

“Phenomenology of Feeling in Husserl and Levinas,” in: The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy 5 (2005).

“Problems of Intersubjectivity in Husserl and Buber,” in: Husserl Studies 22 (2006).

“Experience and Evidence,” in: Husserl Studies 23 (2007).

“Husserl’s View of Metaphysics – The Role of a Genuine Metaphysics in Phenomenological Philosophy,” in: Cheung Chan-Fai and Yu Chung-Chi (Eds.), Phenomenology 2005, Selected Essays from Asia, Part 2, Bucharest: Zeta Books, 2007.

“Phenomenological Sociology” (in Korean), in: Phenomenology and Contemporary Philosophy 33 (2007).

“Husserl’s Phenomenology and Schutz’s Phenomenological Sociology” (in Korean), in: Schutzian Research 1 (2009).

“How Can Humanities and Natural Science Meet?” (in Korean), Philosophical Studies 87 (2009).

“Phenomenological Reflections on the Possibility of First Philosophy,” in: Husserl Studies 26 (2010).

“Phenomenological Education” (in Korean), in: Philosophy of Education 47 (2010).

“Phenomenology of Language beyond the Deconstructive Philosophy of Language,” in: Continental Philosophy Review 42/4 (2010).

“The Concept of Essence in Carl Menger’s Economics,” in: Horizons 2 (2011).

“Phenomenological Reduction and the Future of Phenomenology” (in Korean), in: Phenomenology and Contemporary Philosophy 54 (2012).

“Toward the Phenomenology of Aesthetic Instinct Developed through a Dialogue with F. Schiller (1759-1805),” in: Journal of Humanities 68 (2012).

“Phenomenological Clarification of the Difference between Quantitative Research and Qualitative Research” (in Korean), in: Phenomenology and Contemporary Philosophy 55 (2012).

“Eco-Ethica and the Idea of the University Revisited,” in: Eco-ethica 2 (2012).

“The Significance and the Future-Task of E. Husserl’s Phenomenological Social Ethics” (in Korean), in: Journal of Humanities 69 (2013).

“Vers une phénomenologie de la tendance morale,” in: Diogène 248 (2014).

“Clarification of Some Aspects of Phenomenological Qualitative Research” (in Korean), Philosophical Studies 109 (2015).

“Ethik der Erneuerung bei Husserl und Konfuzius,” in: Cathrin Nielsen, Karel Novotný, Thomas Nenon (Eds.)Kontexte des Leiblichen. Festschrift für Hans Rainer Sepp, Nordhausen: Traugott Bautz, 2016. 

“Instinctive Intentionality and the Nature of Valuing” (in Korean), in: Philosophical Thought 63 (2017).

“Chapter 13: Nam-In Lee,” in: Felipe Leon/Joona Taipale (Eds.), Phenomenology. Five Questions, Copenhagen: Automatic Press, 2018.

“Phänomenologische Interpretation der Phronesis bei Aristoteles,” in: Eco-ethica 7 (2018).

“‘Phenomenology and Qualitative Research’ for Reviewers of Phenomenological Qualitative Researches” (in Korean), in: Qualitative Research 20 (2019).

“Husserl’s Transcendental Subjectivity and Heidegger’s Dasein,” in: The Ritsumeikan Bungaku 665 (2020).

“The Pluralistic Concept of the Lifeworld and the Various Fields of the Phenomenology of the Lifeworld in Husserl,” in: Husserl Studies 36 (2020).

“Feeling as the Origin of Value in Scheler and Mencius,” in: Continental Philosophy Review 53, 2020. 

“Instinct,” in: B. Hopkins and others (Eds.), The Routledge Handbook of Phenomenology and Phenomenological Philosophy, London: Taylor & Francis Group, 2020.

간호사의 균형감, 돌봄과 돌봄 사이

간호사는 건강 상의 결핍이 있는 사람을 직업적으로 돌보는 사람이다.

사람이라는 존재는 언젠가는 죽는 유한한 존재이기 때문에 본인 자신을 돌보게 끔 설계되어 있다. 그리고 사람이라는 존재는 결코 혼자 살 수 없는 존재이기 때문에 타인을 돌봐야 하는 상황에 놓여져 있을 수 있다.

자신을 돌보면서, 타인을 돌본다는 것. 그것은 엄청난 균형감을 요구한다.

일례로 자신만 돌볼 줄 아는 사람은 결코 간호사가 되어서는 안된다. 모든 관심과 에너지가 자신의 안위에만 향해 있다면, 간호사로서 다른 사람의 건강을 책임지는 위치에 있을 자격이 없다. 이는 오히려 악에 가깝다. 그로 인해 수많은 환자가 진정한 돌봄을 받을 기회를 박탈 당하게 되기 때문이다. 그리고 그로 인해 주변의 동료 간호사들도 피해를 입고 제대로 간호를 할 기회를 박탈 당하고, 결국 건강 관리 공동체의 위기까지 초래될 수 있기 때문이다.

한편, 타인을 돌보느라 본인을 돌볼 줄 모르는 사람 또한 간호사가 되어서는 안된다. 간호사 자신이 스스로를 가치 있게 여기고 돌볼 수 있을 때, 간호사 자신의 내적 자아와 외적 자아가 일치하게 되고, 이 때 대상자와 진정한 치료적 관계를 형성할 수 있게 된다. 하지만 만약 간호사가 타인을 돌보느라 자신을 돌보지 못하게 되면, 결국 간호사가 자기 자신을 고갈시키게 된다. 나를 희생시키면서 남을 돌본다는 것.. 가치가 있다 할 수도 있겠 으나, 간호를 하면서 간호사 자신도 살고 타인도 살릴 수 있다는 점에서 권장하기 어려운 바이다.

간호의 본질은 돌봄이다.

물론 돌봄은 인간 존재의 특성이기도 하다.

하지만 간호가 특히 “돌봄”을 그 존재의 본질로 정의하는 이유는, 그것이 사회적으로 합의한 직업적 의무이기 때문일 것이다. 돌봄은 간호사의 의무다.

나를 돌보고자 하는 본능적 의지를 넘기고 남의 안위를 향해 시선을 옮기는 것은 결코 보통 일 이 아니다. 그리고 타인을 돌보고자 하는 자신의 높은 기준을 희생시키고 자신을 향한 돌봄의 여유를 마련하는 것도 보통 쉬운 일은 아니다.

하지만 인간의 존재의 특성 그 자체인 “돌봄”을 삶의 과업으로 삼고, 그것을 치열하게 성찰 하며 살 수 있는 간호사만큼 인생을 배우고 성장해나가기에 좋은 직업은 없을 것이다.

간호사는 자신을 돌보는 것과, 타인을 돌보는 것 사이에서 균형을 맞추는 데에 힘써야 한다.

 

 

 

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